Relmu Ñamku: “usan el discurso del terrorismo para demonizar al pueblo mapuce”

En el Enredando Las Mañanas de este jueves 29 de octubre, dialogamos con Relmu Ñamku en medio del juicio en su contra –y contra Mauricio Raín y Martín Maliqueo- por defender el territorio del lof mapuce Winkul Newen.

Ñamku definió que en las audiencias “se sigue manifestando la incongruencia de los testimonios con distintas posiciones y eso para nosotros es bueno porque genera dudas sobre lo que ocurrió aquel 28 de diciembre” y aseguró que “es central que se pueda entender que la comunidad toda se defendió aquel día y no fueron una o dos personas”.

La mujer mapuce, judicializada y amenazada a tener que cumplir una pena de 15 años de prisión por el delito de “tentativa de homicidio”, reflexionó acerca de publicaciones de Verónica Pelayes, la denunciante, en su cuenta de Facebook. “Hablar de terrorismo tiene que ver con una xenofobia que ha mostrado y generado el Estado a partir de que el pueblo mapuche cada vez ha generado mejores condiciones para los reclamos y para ir construyendo y resguardando los derechos  que tenemos como pueblo originario”, dijo.

“Esta reorganización y fortalecimiento del pueblo mapuche ha destapado una olla en donde hemos podido demostrar cómo miles de hectáreas de territorio mapuche han sido vendidas, rifadas, entregadas a todos aquellos amigos del poder y a las empresas multinacionales o empresas que vienen a saquear nuestro territorio”, dijo Relmu Ñamku: “entonces se utiliza un discurso tan fuerte que puede ser el terrorismo para seguir demonizando la figura del pueblo mapuche, y nosotros sostenemos que en todo caso el terrorismo es el terrorismo de Estado al no garantizar nuestros derechos, a seguir desalojándonos, a seguir procesándonos, al ver como lamentablemente nuestro pueblo y los pueblos originarios en el país se están muriendo de hambre; eso es terrorismo y no tiene nada que ver con lo que puede ser una defensa legitima del territorio como lo venimos haciendo a lo largo y ancho del país, no solo el pueblo mapuche sino todos los pueblos originarios que hoy nos vemos afectados ante un Estado que ha avanzado en un reconocimiento de derecho pero que no hay una aplicación del mismo”.

Analizó que poner “Mapuche” entre comillas, como hizo unos días después del hecho el diario de Río Negro y puede verse en el Facebook de Pelayes, “significa que hay una duda en primer lugar en esto de que al sostener un discurso nacionalista también cuestionan la pertenencia del pueblo mapuche a esta parte de lo que es el territorio indígena”.

“Nosotros como pueblo vivimos tanto en lo que actualmente es el Estado argentino y chileno; jamás anteriormente a la conformación de los estados existían fronteras, esto fue parte de las imposiciones de los estados coloniales”, concluyó Ñamku: “cuando se pone mapuche entre comillas se está tratando de menospreciar y de dejar sin derechos al pueblo mapuche porque se empieza a cuestionar, y este cuestionamiento está orientado a cómo el Estado debería o no garantizar los derechos que tenemos como pueblo”.

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